精神解夢：像連續劇一樣的夢反映什麼(組圖)
文/ 蔡晨瑞 駱正
一位女性曾連續做過5個夢，都是關於「他」(她喜歡的男孩)的。
第一個夢，在一個禮堂開會我坐在第一排比較中間的位置，一側身忽然看見他也在禮堂裡中間的位置，我們之間隔了幾個人；第二個夢，感覺是我們在學校的操場穿著校服，我在打籃球，後來不知道誰告訴我，他也在打並且找我，我就安靜地坐在凳子上，看到他在旁邊的球場打籃球並且向周圍看了看，但是沒看到我；第三個夢，我去他宿舍找他，一個大大 的教室裡面很多床條件很不好，有人告訴我他剛剛出去，後來我又找到他教室，又有個人告訴我他剛出去；第四個夢，夢到我們在一起手牽著手，肩並肩,夢裡的感覺很舒服很親切，大大的手暖暖的，他給我說，你再努力一點我們就可以在一起了，我還在夢裡想為什麼是我努力點？如果你喜歡我你就不能主動點；第五個夢，我們在一起了，但是地下情，而且夢裡好多以前的同學，他的我的，不想那些人知道，所以我們比較小心，沒什麼人了才一起牽手，一起騎車買東西。
這五個夢的內容，充分表現出夢者與「他」的內心交流，也就是說，夢者在關於和「他」的交往過程中的心理活動。這類夢境直接以現實為題材，說明這是夢者在特定時期內所遇到的現實問題在其心理上的反映。從夢境的內容變化就可以看到夢者對「他」的心態變化：開始關注對方，但保持距離———感覺到對方也在關注她———她開始主動「追」對方———希望對方表示主動———「地下情」意味著將這份情感藏在心底。
從「連續夢境」的劇情的發展變化，可以看到你自己心理成長變化的過程。
瑞士心理學大師榮格曾多次說過，「如果你把比如20個夢或100個夢加以比較，那麼你就能看到一些有趣的東西。你會看到每天晚上在無意識中進行著的過程，看到不分晝夜不斷擴展著的無意識精神的持續性。」這20個或100個夢就是你自己做的，然後在加以比較，看出其連續變化、發展的過程，換言之，也就是看到你自己心理成長變化的過程。
對多個夢進行記錄和比較，對於大多數人來說是比較困難的。但仍有「捷徑」可走，就是關注一下自己「連續的夢境」。所謂「連續的夢境」，就是自己曾經在不同時間做過的相同主題的夢境。這些夢境有的像是連續劇，有劇情的發展變化，時間上可能是幾天、幾月、幾年、十幾年「播」一集；有的就像是「單片」，間隔一段時間就會「重播」一遍，這樣的夢境，夢者往往記憶深刻，就比較容易入手分析。
比如，一個大學生報告過這樣一部「兩集」的夢：第一個夢是很小時候做的，夢到和小朋友們去一個地方，說是那裡要建一座飛機場；第二個夢是上小學的時候做的，夢到自己站在飛機場的跑道上，看到一架大客機閃著亮燈，當時心裡想，那個飛機場蓋好了。他說很奇怪這兩個夢竟然隔了幾年還能「續上」。實際上，「飛機場」即象徵著自我。「建機場」即是自我開始形成，「機場建成」即是自我已經形成。從年齡的變化看，也符合人的成長規律。所以說，往往這類夢境，都像征著在人生不同階段的重要的心理變化。
單片重播」則是更為常見的一類夢境，它反映了夢者的一個長期未能解開的「心結」。
比如反覆夢到相同的「考試」、「教室裡排座位」、「被人追」、「回到小時候的家」等等情形。有一位50多歲的女士，父親已經去世了。但她自從參軍離開家之後到現在，經常夢到，「自己仍是小時候的模樣，爸爸叫著我的小名，我高興地撲到他的懷裡。」她的「心結」是對父親的依戀仍然割捨不斷。所以，這位女士在日常生活中的很多行為，表現得非常像個孩子，人送綽號「老頑童」。可以說，是由於「依戀」沒有解除，使她的心理很大程度上停留在童年期。
還有就是比較典型的「考試」夢，一位中年男士說，「在高中到大學時，經常夢到考試，眼睛總是睜不開，寫不完卷子。現在就不做這樣的夢了。」這可能是由於心理焦慮和壓力造成的，當學業的(外在)壓力不存在了，焦慮便得到了緩解。
所以，盡可能地主動去比較、體會「連續劇」、「單片重播」夢的意義，對心理成長是有益的，不妨一試。
蔡晨瑞，意象對話心理咨詢師。擅長釋夢、意象對話等療法。北京林業大學心理咨詢中心咨詢師。
夢與文學
試解賈寶玉夢
不少文學家很喜歡用夢的題材寫作，由於黑夜使人抑制甚至恐怖的環境，臥室內的空氣多不流通、不新鮮，被褥不利於皮膚呼吸，睡眠時的臥姿也妨礙體內血液循環等等因素，使得常人的夢境多不愉快。「本我」在夢中的活動也常使夢者醒來後受「自我」和「超我」的譴責而煩惱。但是文學家筆下的夢異常豐富多彩，因為他們寫出的夢不僅來自夜晚睡眠中的夢，還來自「白日夢」———豐富的想像再經過藝術的加工。
世界級名著《紅樓夢》中寫了許多夢，其中最重要的便是第五回「賈寶玉神遊太虛境、警幻仙曲演紅樓」了。賈寶玉的這個夢其內涵之豐富，涉及的問題之多，古今少有。
比如，夢中，寶玉與仙子之妹的「雲雨」如實地反映了青春期男子的生理特點，他做的是「顯夢」。也表明了賈寶玉叛逆的精神。
夢中寶玉見到幾副對聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」「厚地高天，堪歎古今情盡；癡男怨女，可憐風月債難酬」等，多是警句，許多議論充滿哲理；描寫警幻仙姑的出場就像洛水神女的再現，一段美文和《洛神賦》相似，對警幻仙子的描述表明她是真、善、美的化身，也是完全的「人格」代表。一般人的夢裡慾望從受壓抑的無意識化妝出現，在這個夢裡寶玉受到代表自我和超我的警幻仙子的指點，讓他先滿足本我的欲求再行揚棄，而不是簡單的壓制。實際上是警戒什麼呢？警戒寶玉不要太「癡情」，對現實要能適應，以免被社會毀滅，達到的目的就是「揚棄」，棄掉過度的「癡」保留可愛的「情」。
不過按培根的意見：這很難辦到，因為「愛情是愚之子」。在世人的眼中，情與癡是難分開的。而代表自我和超我的警幻仙子實際上對寶玉的癡情充滿了肯定，她的態度集中地表現在夢中她對寶玉的一句話裡：「吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也」。
駱正，北大心理學教授，在北大主要教授：生理心理學、運動心理學、情緒控制學、文藝心理學和戲曲審美心理學等課程。主要著作：《中國心理學大詞典·生理心理學分卷》、《情緒控制的理論與方法》等。
相關理論
弗洛伊德的"做夢心理論"
系統科學地研究夢的第一人弗洛伊德，在其代表作《釋夢》(或譯《夢的解析》)中認為一般的夢分兩類：一類是「顯夢」，夢中的內容就是夢的慾望，如夢見「飲、食、男、女」等。另一類是「隱夢」，夢的內容是隱蔽的，常常是種象徵事物，如夢見塔、棍子等代表男性生殖器，而夢見中空的容器表示女性生殖器。弗洛伊德把夢的進行隱蔽改裝工作分為四種情況：壓縮，把豐富的本意、隱意、思念、慾望、衝動等壓縮為簡單的內容；轉移，把欲求的重點或中心轉換成較為次要的內容，以「避重就輕」來通過自我的檢查；模仿與綜合，把本意用視覺意像在夢中組成象徵物表現出來；再度校正，清醒後回憶夢時對夢的內容所做的修改。
弗洛伊德進一步把夢中的願望按其來源分為四種：白天受到激動，但未得到滿足於是留到晚上在夢中去滿足；也是白天所思，但遭到排斥，於是留給夜晚的是被壓抑的心理活動；不是白天所思，是只能存於潛意識中的慾望，如「俄狄浦斯情結」等，晚間隨時產生的欲求衝動，如渴、性需要等。
弗洛伊德還提出了一種與睡眠無關的「夢」———「白日夢」。白日夢並非是指午睡時做的夢，而是指清醒時為滿足欲求而進行的心理活動，回憶、聯想、想像———夢想。他認為文學家的創作，如寫小說、編劇本即是這種「白日夢」的活動。
徵集夢：人的一生大約有1/3的時間在睡夢中度過，睡不好，做噩夢，會使人焦慮不安。相反，睡眠好，做了好夢，心情愉快，精力充沛。如果您想通過夢更多地瞭解自己當前的心理狀態，可將自己的夢記錄下來e-mail至[email protected]。並附上您的性別、年齡、職業等基本狀況。