解夢全書(做原始人的知音)一
如果把夢當成原始人來信，那麼夢的象徵就是講“原始語”的詞彙。主題或許可以說是夢的成語。這一章我們要研究一下夢的語法和修辭。
說到底，夢是來自我們自己內心中的聲音，是我們自己心靈一部分所說的話。我說了蛇象徵什麼，大家一聽就明白了。假如有個人間我：“為什麼蛇不代表溫順、安靜、膽小呢？在我夢裡它就是這樣。”我首先想到的不會是“我對蛇的象徵是不是看錯了？”而是，“這個人是不是在故意和我搗亂？”因為，用蛇代表溫順、安靜、膽小那幾乎是不可能的。
如果有人間我為什麼蛇代表狡猾、狠毒、仇恨、智慧，我也不一定能說清楚，仇恨、狠毒或許和有些蛇有毒有關。但是為什麼說它狡猾、智慧，我也不能說清楚。動物學家會說，蛇智力並不高。但是，從遠古以來，各民族的人都認為蛇狡猾或有智慧，必有原因吧。
假如有人夢裡用蛇代表溫順、安靜、膽小，而又不是故意搗亂，我想他大概是個動物學家或者是飼養者，因為蛇在這些人眼裡或許有這些特點。動物學書上說它很膽小。
有些朋友可能會反駁說，夢並不好懂。雖然夢的詞彙簡單易懂，但連成夢後也並不好懂。這些朋友大概是看完前幾章就試著去解夢了吧。因為看過前幾章，會覺得好懂極了。
但是用它解夢，就會發現還有困難。如果夢簡單，正撞在講過的象徵和主題的槍口上，還好解。如果夢複雜，用那些知識解還不夠。
因為夢還有它的語法，它的修辭法，它獨特的表達方式。編夢的那個“原始人”也不一定總有話直說，有時他還會拐彎抹角他說。這樣，我們就不一定一看就懂了。
所以下面我要講講“原始人”的表達方式。
做夢八法
集錦
夢的編劇，我們心中的原始人編製夢的主要“藝術手法”大約有8種，我稱為“做夢八法”，其中之一是集錦。
夢中人物有時會長相像人但說話像凡夢者在夢中又把他說成c。或者長得又像A又像B。這種時候這個夢中人到底是誰？
夢中的事物也往往如此，又像這個又像那個，這種時候這個東西又是代表什麼？
這種四不像人或物往往代表的是A、B、C共同的特點，或者說與A、B、C有共同特點的另外的人或物。
這就是夢的技巧——集錦。
這種手法很有些像塑造文學典型的手法“雜取種種”。
個女人夢見一座房子，又像廁所，又像海邊的更衣室，又像家裡的閣樓，這三不像的房子代表什麼呢？代表這三處的共同特點，一處脫衣服的地方。
集錦可以表達“A恨我，B也一樣”，方式是讓一個又像A又像B的人在夢中出現，並和“我”作戰。同樣它也可以表達和A、B日有共性的C。
例如某人夢中夢見，他在一個很美的湖中游泳，這時一個熟人A出現而且也去游泳。過一會另一個人B也來游泳。
A與日互相不認識，他倆的唯一共同之處是他們都是博士。
因此，夢中這二個人代表“一個博士”。經分析，夢者的女友當時認識了某個博士C並對他有好感。
再如弗洛伊德的例子：
他的女病人夢見一個男人，長著漂亮的鬍子以及一種異的閃爍眼神……。
這個夢中男人的眼神像羅馬近郊聖保羅教堂中的教皇像，夢中男人的長相像她的牧師，夢中男人的鬍子像她的心理醫生弗洛伊德。夢中男人的身材像她的父親。
因此，這個夢中男人所代表的，是這4個人共有的特點——指導她生命道路的人。
變形
就像我們畫漫畫時，為了突出某個人的特點，我們把他變形，把他的特點突出出來。我們畫陳佩斯時，把他的鼻子畫得格外大，大到不合比例。這時的漫畫不但不會讓我們覺得不像陳佩斯，反而會更像他。
變形也是夢的基本技巧，只不過有的時候，它變形變得太厲害了，以致於夢者都不知道它、示什麼了。
例如，前邊提到，一個女孩夢見乞丐追她，那個乞丐就是她父母的變形。這個變形強調了父母乞求她情感這一種態度，以至於變為乞丐形象，讓女兒都認不出了。
再如前邊講出生的夢時，提到某少年夢見一個院子裡住著一個白髮老太太，那院中某屋內後牆上有個洞可通往沒去過的新地方。那個白髮老太太就是他母親的變形。
上幾章講象徵舉例很容易，因為象徵是普遍的，蛇象徵什麼，房子象徵什麼，容易舉例。而這一章所講的夢的方法，夢者具體用起來都是用的他生活中具體的人具體的事物，這些人和事讀者是不知道的。因此就難舉例。我說夢者張三某一天做了一個夢，夢見一個老頭，後來發現這個老頭是他爸張老漢的變形。這種例子對大家用處很小，因為李四如果夢見一個老頭，這個老頭未必是他爸李老者的變形，在這個夢裡老頭可能是李四單位上司趙大的變形也未可知。
夢是形形色色千姿百態的，這裡，只能把道理講清，請各位在釋夢過程中，自己去發現在這個具體的夢中，什麼是什麼的變形了。
省略
這種手法和電影蒙太奇相似。用電影（亂世佳人）作例子吧。銀幕上出現的第一個鏡頭是白瑞德把郝思嘉一把抱起來上了樓，然後就出現了第二天郝思嘉在床上躺著哼歌的鏡頭。這二個鏡頭之間發現的事就不演了。但是影片繼續往下放，提到郝思嘉懷孕，觀眾們都不感到驚奇。因為大家知道在前面那二個鏡頭之間省略的是什麼。同樣，一個喜劇片中，一個小個人男人和大個子男人之間發生了衝突。於是他們一起走進了一座房子。過一會兒，小個子男人走出來，神態自若，整了整衣領走了。隨後，大個子男人也出來了，東倒西歪、鼻青臉腫。剛才屋子裡發生了什麼事呢？省略了。
但是每一位觀眾都知道。
夢也是一種影像作品。因此它和電影很相似，所用的技巧也相似。
有一位離異的女士，夢見有一個很大的孩子，在一個特製的嬰兒車上。實際生活中她是沒有孩子的。因此她奇怪地想，怎麼會有孩子……”
如果這是電影中的一個鏡頭。你看到會怎麼想？在這個鏡頭前的一個鏡頭是她離了婚。回到自己的家。
你會理解成，“過了幾年之後，這位女士已經重新建立了家庭，有了一個可愛的孩子。”
是的，這就是夢的意思。夢省略了重建家庭這件事。證據就是此夢的下半部分。
……隨即她夢見一個高大魁梧的男子，也躺在嬰兒車上，她推著。想：“怪不得孩子這麼大。”
“怪不得孩子這麼大，因為孩子的爸爸個子大”。這是她應該說的意義，後半句省略了。
為什麼那男人會躺在嬰兒車裡讓她推呢？是因為這個女人很有母性情節，她喜歡她未來的丈夫在她面前是個“大孩子”。同時，躺著的男人還暗示性。不信請看夢下面的內容。
她也躺在了嬰兒車上，車自己在走。她和男子躺在了一起。這個嬰兒車就像一張大床。
同時這個夢又反映了另一個願望，那就是自己能像一個小孩子一樣。躺在嬰兒車上。說到底，這位女士在心裡還是一個孩子，一個渴望在嬰兒車上躺著的小孩子。她不喜歡長大，不喜歡負成人的責任，忍受成人生活的困難。
“車自己在走”。車怎麼可能自己在走。必定是有人在推著這個車。這個人呢？省略了。這是夢比電影更進一步的地方。夢可以把場景中的某些角色省略，如同那個人成了隱身人。這個夢中的隱身人就是那個推車的人。
他是誰？據我想，應該是她未來的丈夫。她希望未來的丈夫能寵愛她，照顧她，把她當做一個小孩。
同時這個推車人還應該是她的父母，她渴望回到童年，讓父母推著。
如果以弗洛伊德的方式解釋，或許可以把一開始夢中的孩子當成男子性器的象徵。那也說得通。
夢者渴望三個層面的東西，第一層，性快樂。第二層，穩定安寧的婚姻生活。第三層，像一個孩子一樣被照顧宏受。
再如，前面講馬的象徵時，我提到過一位女士夢見一區白馬在空中懸著。我說白馬是男人象徵。馬在人中懸著是因為馬下面的事物被省略了，是什麼被省略了呢？她自己。
借代
以此代彼，號稱借代。生活中鄰居不和，這家主婦想罵那家主婦時，不好直接罵。便一邊打自己家的雞一面罵：你這個不要臉的東西，一天到晚到處招搖，招那些公雞……等等，罵這些不能複述的難聽話。或者，對親戚寄居在此的孩子不滿，打自己的兒子罵：你這個懶貨，一天到晚只知道吃，什麼活也不干……
雞和鄰居主婦相似之處未必很多，雞也不是鄰居主婦的象徵。同樣兒子和侄子並不相同，兒子也不是侄子的象徵。
在這個主婦心中，那隻雞還挺好的。兒子雖懶也不讓人生氣。但是她需要這樣借罵雞罵兒子罵別人，這就是所謂指桑罵槐，或者說是借代，借雞和兒子代別人。
夢中也常常有借代，以此人代彼人，以某種物代人，或者，用人代一種名詞。
以一個人代另一個人在夢中太常見了。這個女子愛慕同學一男生，但是自己不願承認，“一個女孩子怎麼能主動愛別人呢？何況這個男子還對她一付冷做面孔”。她從心底裡不願承認。但是在夢裡她夢見了劉德華和她在一起，對她十分地好。醒來她很高興，這個夢是可以對同學講的，因為，崇拜歌星是大家都理解的事。但是她自己都不知道，劉德華只是一個借代，如同被罵的那隻雞。直到有一天她突然發現，“那個小子”長得還有點像劉德華呢，她才知道自己真正夢想什麼。
因此如果你夢見了什麼明星啊，小學同學啊，很久沒見過而且也沒有想起的過去相識啊，如果你找不到什麼理由說明你還會想起他來，如果你夢中對他的愛或恨不是他應得的，那麼，就想一想，他會不會是誰的借代。
你可以問問自己，這個人和誰長得有點像？這個人有什麼特點和昨天我見到的想到的人是共同具有的？他會是誰的借代？
夢中夢見誰就是誰的時候很少，大多數時候，夢中人物都是其他人的借代。
曾有一個總經理，和手下女公關經理關係十分密切。雖不是情人，但是相互默契不亞於情人。如果不是因為雙方都已結婚，而且雙方婚姻都很美滿，兩人也許早已成為戀人了。一天，總經理夢見公司裡一個已婚男子與這個公關經理做愛。醒來後醋意大發，競藉故辭退了這個男子。
這個可憐的男子到最後也不知道自己為什麼好好地就被辭退了。其實，如果那個總經理懂一點釋夢的話，他就不會辭退這個無辜的人了。因為他應該知道，十有八九，夢中這個男子是代表別人的，是一個借代。代表誰呢？十有八九是總經理自己。前面說過，夢裡不會沒有夢者本人出現的。如果夢中沒有，那本人必定是由別人所表示的。總經理自己出於道德觀約束，即使在夢裡也不能讓自己做不忠妻子的事。
於是他找了一個和自己有幾分相似的人，在夢中作自己的替身。
夢中最關心的人，無非是自己感情上關注的人，自己的父母，兄弟姐妹，戀人配偶，子女等。不過這些人卻以種種不同面目出現。像孫悟空七十二變一樣，或者說像妖精變化多端一樣。父母可能變成國王王后，變成妖婆強盜，變成老師醫生。甚至變成馬牛虎鹿。其他人也都一樣。但是不論如。
何變化，總有一些蛛絲馬跡，讓明眼人能看出他是誰。就像孫司空變成了一座廟，眼變成窗、嘴變成門，總有一根尾巴變不成合適的東西，只好變成旗桿，讓別人看到後生疑，從而猜到這個廟是孫悟空所變。
釋夢就要練出火眼金睛，能看出夢中人物或事物是什麼的借代。
擬人
借代有一個特殊形式，那就是把抽像事物和抽像觀念用人的形象表現出來。
因為夢在思考一些較抽像的事物時，不能運用詞彙，夢一般不能在夢裡的黑板上通過寫出的一行行字討論正義、權利、義務等等問題。因此在需要討論這些事物時，它把它們用人形來表示。
這就像你看文藝復興時期的繪畫，假如看到一幅畫題是：豐收帶來繁榮和幸福。這幅畫會畫什麼呢？它會畫上一個女人，高坐上方，在她前邊，兩個女人朝向著她。這高坐上方的女人就是豐收女神，另兩個女人則是繁榮和幸福女神。三個抽像詞是用三個人代表的。
同樣，當表現某個人被死亡纏繞時，畫一個面容可怕的男人在這個人身後，這個可怕的人形就是死神——他是形象化的死亡。
代表抽像概念的人形，也可以是有名有姓的人。例如諸葛亮，他也不過是一個人，但是在人們心目中，他就是智慧的化身。這個人形代表的不再是三國時期某個人，而是智慧。阿凡提則代表智慧和幽默。據說，所謂阿凡提的故事，實際上許多都不是這個納斯爾丁·阿凡提的事，只是因為人們把他當成智慧化身，就把所有聰明事都歸到他頭上了。
《三國演義》裡著名的草船划箭一事，據考也不是諸葛亮所做，但是羅貫中仍願把這事算在他頭上。為什麼，因為諸葛亮是智慧化身。
在夢裡也一樣。
因此如果你夢見諸葛亮，那不過代表智慧。如果夢見張飛，代表勇猛和莽撞。夢見關羽，代表正直和驕傲。如果一種借代人人都用，那我們也可以稱之為象徵，比如說諸葛亮象徵智慧。
這些以人形出現的抽像觀念也可以是你熟悉的人物。假如你的一個同學無比聰明，你也會用他代表智慧。
例如，一個剛上小學的小女孩夢見一個小腳的老太太追她，她很害怕。
這個小腳老太太很像鄰居某小孩的剛死去的姥姥，夢者見過這個老太太的屍體，當時很害怕。因此，這個小腳老太太代表恐懼。
小女孩剛上小學，推動父母保護，很恐懼。因此她把恐懼用一個人形表示出來。
再如，我在一次夢中和三個同學在一起，這三個人有的是我小學同學，有的是研究生同學，按理不會能在一起。我和他們在一起做了很多事。我是他們的主宰。之後我分析夢時，發現這三個人一個現在小有名聲，一個有點權力，還有一個發了點財，所以在夢中我用他們分別代表名、利和權。
以部分代表全體
還有一種借代方式是用部分代表全體。這種方法，說來也不希奇，在文學中常用。所以懂文學的人學釋夢很容易，詩人更容易，因為詩人就是睜著眼睛做夢的。
引一句詩：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。這人喜愛草，為什麼呢？因為草和某一條裙子顏色相同。裙子又有什麼可愛的呢？因為它是某個女子所穿的。
因此這條裙子，在詩人心目中就代表了一個人。中國古代通俗話本中，經常提到這種詞：鬚眉、裙釵。鬚眉就是鬍鬚眉毛，裙是裙子釵是古式發卡，這有什麼可說的呢？其實，在話本中，鬚眉指男人，裙釵指女人，因為須是男人的一部分，裙釵是女人衣飾的一部分。這些有特徵的部分可以代表整體。
在夢裡，我們也常常這樣做，用人的一部分代表一個人。當我們想到一個秘書時，我們可能腦子裡浮現出一個模糊的形象，唯一清楚的是他微弓的腰和手裡拿著的紙筆，在夢中，我們有這樣一個形象就夠了。至於他穿什麼鞋，不必在夢中出現。
因此，如果你在夢中看到不完整的人物或事物，也許這只是以部分代整體。
再如，一個女人夢見一個花瓶，說這就是女人。其實，花瓶只是女性性器象徵，只是身體的一部分，但是在這個夢裡，這個部分足以代表女人整體。
並列
電影中也常常用兩組並列的鏡頭表示某種關係。例如：
先拍一隻獅子在奔跑的鏡頭。
再拍一個黑人孩子在驚恐地奔跑。
再拍獅子奔跑。
再拍黑人孩子在跑。然後拍獅子撲向深草。任何一個看到這二組並列的獅子和人的鏡頭的觀眾，都不會認為這只是演獅子和人在跑，也不會理解成獅子和人跑的動作的比例。
觀眾會當成獅子追人吃人的故事。
雖然鏡頭裡從沒有一次同時出現獅子和人。但是獅子和人都出現了，人們就會很自然地找他們之間的聯繫，用想像用推理建立一種聯繫。在夢裡也是一樣。
並列在夢中往往以兩小段夢的形式出現，兩小段夢似乎說的是兩個故事，但是實際上卻是相關的。
並列可以表示因果，因為什麼，所以怎樣。還可以表示非此即彼。以及表示共同存在的幾個因素。例如在前邊提到過的弗洛伊德所做的“伊瑪打針”的夢。其中並列了幾個因素。（經分析後為）伊到害怕讓弗洛伊德檢查、不來找他，和他過不去。弗洛伊德夢的意思就是：“我之所以治不好她的病，不是因為她害怕檢查，就是因為她不來找我，再不然就是因為她和我過不去。”
並列還可以用多個象徵反覆說明同一件事。或說明事件進程。
例如：“我走在路上，路邊有樹，樹上有金花，我想採但沒有採到。再往前走是草地，草地上有母雞和小雞，我想偷只小雞，但是有人看守，沒成。後來又看到放焰火，煙花落下來化成真的花朵，我抓住了一條花，感到十分的快樂。”
這時連用的三個象徵，實際上是同一件事，也就是懷孕。
這種並列主要是為了防止重複單調，有人也可能表達一些細微的差異。此例中第二次用母雞小雞比喻母子，想偷小雞指領養孩子。第一、三次都表示想懷孕，但第一次未成，第三次成了。
這個夢是這個人終於懷孕後做的。後來她生了一個女孩。
反語
清醒的人不也常常說反話嗎？電影《平原游擊隊》中被日軍抓住的老百姓諷刺他說：“皇軍好，皇軍不殺人，不搶糧食。”而每一個觀眾都能聽出他對日軍的憤怒。再如，馬克·吐溫在他的《鍍金時代》的序中這樣寫：“這本書寫的純粹是個想像的社會。……在我們這個國家裡，要想為我們虛擬這麼一部想像國的小說找材料，當然是找不到的。因為在這裡既沒有投機的狂熱，也沒有頃刻致富的熾烈的慾望。所有的窮人全都心地單純，安分守己，所有的闊人全都正直慷慨，社會風氣仍然保持著原始的純樸，從事政治的都是有能為的愛國之士。”人人都知道他的真實意思。
夢也常常說反話。
弗洛伊德曾引一夢例，在夢中夢者演完戲，在樓下換衣服，另外一些人包括他哥哥在樓上接衣服。在此外，他叉夢見獨自由山路登向城市，腳步十分沉重，後來，快到山頂時，他的腳步變得輕鬆自如。
經過分析，他認為他自己的地位比哥哥高，但是在夢裡他使用了“相反”法，變成了他在樓下。另外一段是表示他希望能抱著心愛的女郎上樓，但又知道那樣的結果是一開始腳步輕鬆自如，以後會越來越重。（意指一開始很快樂，以後會越來越覺得是個負擔）在夢中這也以相反的形式，腳步先重後輕、示出來了。除此之外，更深一層的分析表明，他希望能像小時候一樣，讓奶媽抱著。而這又用他抱女人這一相反的形式從夢中暗示出來。
還有一例，弗洛伊德夢見歌德批評一個小人物，其實是說一位在弗洛伊德心目中的歌德一般的大人物被無名小輩批評。
我遇到過許多相反的夢例，試舉一個例：
某人夢見他在一個船上，船晚點了。他無聊中和一個女人攀談。那個女人熱情邀請他到家裡做客。他感到，那個女人對他有意，而他也願意有一次艷遇。於是他到了那個女人家，那個女人做菜請他。他一邊等著一邊想將會發生的事。
這時女人的丈夫突然出現了。於是他和那個女人只好裝鹹一般朋友。丈夫疑心忡忡，但也不好說什麼，只好一起吃飯。
在準備就餐時，丈夫把一盤醋不小心灑在自己身上了。
表面上看這是個願望滿足式的夢，不過經過分析發現：
實陸上夢者是擔心自己的妻子會有婚外戀。夢中的自己是指他意想中的第三者，相反他夢中的丈夫才是夢者自己。
夢為什麼要採用這種“相反”的手法呢？在這個例子中，道理很簡單，夢者希望“如果事情是相反的，那該是多好。”弗洛伊德認為除了這種原因外，另一個原因是夢掩飾自己的真意，在某些時候，也的確會有那種情況。
從夢使用“相反”技巧這一點上說，夢有時的確是“反的”。但是，這種“反”不是簡單的把夢中事實翻一個個兒就行了。夢中丟錢並不意味著撿錢。我們還必須把象徵翻譯出來。因此夢見丟錢（在夢中使用了“相反”手法時）也許表示獲得某種榮譽。地位。信心等有價值的事物。